就高中國文課本經典古文而言 一個老師在退休前將會教過幾遍呢?
粗估而言 假如每隔兩年會教到一個輪迴
退休前 一篇經典古文將有至少十二次的講授機會
如果以膠捲連續播放這十二次同一課文的講授畫面
是不是只要不斷更換台下的青春臉孔 講授內容可以不動如山?
一年又一年的生張熟魏 老調重彈 台下人絕不厭倦 因為只聽過一次
對於講授者而言 這和三餐吃米飯一樣 美味未必 只是扒飯果腹的動作習之如常 安之若素
這樣也很好 :)
假如有一天玩心大發 忽然不想老調重彈 不想三十年吃同一碗飯
不妨從課前暖心(引導)出發 彈出老調的新聲 挪移碗底乾坤
今年第 N次教〈岳陽樓記〉 我做了第二次嘗試 (去年畢業那屆首次試用)
去年第一次採用價值觀導入 誘導學生思辨金錢的意義與人生的價值感
這樣的引導失之理性 氣氛過於嚴肅 沒能為文末誘發的人格氣象舖墊個溫柔入口
一如高處不勝寒的道理 落得書是書、我是我 -- 最不想見到的後果
於是今年修正一下 改以"快樂"入手 課堂上和學生聊起"快樂"這個話題
我分享了五月天的一首歌與洪蘭的一段話 打開這課的話匣子。
播放五月天的歌"你不是真正的快樂" MV 率先引起他們的新鮮感
接著由這首歌唱出現代人習慣假面具下的空虛 預備足夠的心情渴求
再由洪蘭教授的話收攏無邊無際的空虛 站在學理角度點化快樂的真義
洪蘭的話：
神經心理學家老早就發現沒有意義的快樂不能持久：一個人要快樂，必須要有三個條件：
一是有實質上引起快樂的原因；
二是大腦皮質下的杏仁核不能活化，杏仁核掌管恐懼、憤怒等負面情緒，
它的活化會否決前面多巴胺迴路活化時所帶來的愉悅感覺，人在恐懼時，山珍海味吃在嘴裡也食不知味就是這個道理；
第三個條件是快樂必須有意義，愉悅感覺才能持久，這與大腦額葉的活化有關。
最後以這樣的話結束暖心 同時過渡到文意核心理念
有一種快樂叫做 --
後天下之樂而樂
因為有意義
所以 快樂
教〈岳陽樓記〉這一課 以快樂始 以快樂終
由淺入深 漸入高處 一以貫之 快樂易得
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