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2012年9月17日 星期一
2012年9月9日 星期日
十月讀詩 - 閱讀台灣 - 蘭臺
十月讀詩 - 閱讀台灣 - 蘭臺:
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3.渡也作品:一顆子彈貫穿襯衫
──紀念二二八罹難畫家陳澄波先生
一九四七年三月
一顆子彈突然貫穿襯衫
貫穿你的身體
貫穿嘉義
貫穿臺灣美術史
啊,美噴出血來
你的一生被子彈強行帶走
而那件襯衫至今仍活著
彈孔也活著
如果那彈孔是一顆眼睛
它已看透一切
如果那彈孔是一張嘴
所有仇恨都由它訴說?
不!它從未喊痛從未說話
五十多年了襯衫從未說
一句怨言
……
請讀我——請努力讀我
我是沒有手紋的一隻掌
我是沒有五官的一張臉
我是沒有刻度沒有針臂的一座鐘
請讀我——請努力努力讀我
我是沒有銘辭沒有年月的一方
一方倒下的碑
請讀我——請努力讀我
非掌非臉非鐘非碑的
我是縮影八00億倍的一個
小寫的瘦瘦的i
請讀我——請努力努力讀我
我是生命 我是愛 我是不滅的
靈魂 焚屍爐中熊熊升起的一片
一片獨語的煙
楊澤 (1954-,台灣)
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臺灣現代文選新詩卷 向陽編撰。
在眾多同類出版品中，這本的編選最具匠心、慧眼。
我喜歡幾首詩 抄錄於下:
1. 羅青 絕句
每一棵樹
都是一行會生長的絕句
枝椏間跳躍的鳥雀
是不斷移動的標點
都是一行會生長的絕句
枝椏間跳躍的鳥雀
是不斷移動的標點
（記得小時候車站都有設一個留言板、、、）
2.旅客留言 渡也
外面下著細雨看起來似乎
車站在哭泣
旅客留言板上
有人用粉筆寫
我不去了
也有人寫
我先走了
走了的
要去哪裡
會不會回來呢
在幾個潦草的字跡下是一行
..................................................
看起來似乎
人生的淚水
快樂,還是悲傷的
淚水
或者只是細細的雨.......
從不會答話的留言板
看起來似乎
很多人來過
月台卻空無一人
我站在留言板前
終於被粉筆舉起
要留話給誰呢
年老的母親
或者妻子 朋友
或者留話給這廣闊無邊的車站
木板楞楞地看我
看我久久寫不出一個字
外面下著細雨，看起來似乎
車站在流淚
如果，如果我留話給車站
車站也留話
給地球
地球也留話
給茫茫的宇宙……
外面下著細雨看起來似乎
車站在哭泣
旅客留言板上
有人用粉筆寫
我不去了
也有人寫
我先走了
走了的
要去哪裡
會不會回來呢
在幾個潦草的字跡下是一行
..................................................
看起來似乎
人生的淚水
快樂,還是悲傷的
淚水
或者只是細細的雨.......
從不會答話的留言板
看起來似乎
很多人來過
月台卻空無一人
我站在留言板前
終於被粉筆舉起
要留話給誰呢
年老的母親
或者妻子 朋友
或者留話給這廣闊無邊的車站
木板楞楞地看我
看我久久寫不出一個字
外面下著細雨，看起來似乎
車站在流淚
如果，如果我留話給車站
車站也留話
給地球
地球也留話
給茫茫的宇宙……
（陳澄波的故事-我是油彩的化身，正在各地熱烈登臺演出中、、、）
3.渡也作品:一顆子彈貫穿襯衫
──紀念二二八罹難畫家陳澄波先生
一九四七年三月
一顆子彈突然貫穿襯衫
貫穿你的身體
貫穿嘉義
貫穿臺灣美術史
啊,美噴出血來
你的一生被子彈強行帶走
而那件襯衫至今仍活著
彈孔也活著
如果那彈孔是一顆眼睛
它已看透一切
如果那彈孔是一張嘴
所有仇恨都由它訴說?
不!它從未喊痛從未說話
五十多年了襯衫從未說
一句怨言
……
（一首類情色詩，寫男人對女人身體的渴望。與其說它是情色詩，不如讚美它是一首動人的情詩：）
4.住在衣服裡的女人
我渴望妳覆蓋，風一般輕輕壓著我
以妳細緻的皮膚如貼身的夜衣
或彷彿就是我自己的皮膚
牛仔褲是流行的白話，寫著詩一般騰躍的短句
開叉裙有古典的文法，銘刻了長篇的祈禱詞
春天一呼喊，妳絲質的襯衫就秀出兩朵
粉色的花苞給如夢的人生看
然而我知道，真實的的秘密總隱藏在身體的櫥窗裡
「打開看看吧」妳含笑的眼神時常這樣暗示我
為一顆鮮紅的果子而羞澀
千百個櫥窗中我看到妳眩人心神的笑彷彿未笑
寬鬆衣襬下搖蕩一奧秘的天體
慼眉思考如聖經紙印的字典
多像一隻遠遁人煙之外卻愛戀著人世的狐
妳豈是我遺失的那根肋骨
或者我應是黏附妳身的一塊肉
降謫於床笫，化身成一條天譴的蛇
我渴望穿妳，當披肩滑落勢如閃電
圍裙像黃金的榖倉微妙擺動
空氣在摩擦，日光在接吻
我渴望套頭的圓領衫埋入妳胸脯，陷身桃花源
放棄棉紗纖維的研究自是日
我專攻身體的誘惑，例如鈕扣鬆脫拉鍊滑雪
分分秒秒念著521 521……的傳訊密碼
自是日妳深潛我夢中撐開一把抵擋熱雨的傘
沿足踝的曲線向北方，妳是我望中帘幕半遮的門
我深信妳打開的皮包中永遠藏有我
──一堆親暱而俚俗的話
──原載一九九六‧七‧六《聯合報》副刊
我渴望妳覆蓋，風一般輕輕壓著我
以妳細緻的皮膚如貼身的夜衣
或彷彿就是我自己的皮膚
牛仔褲是流行的白話，寫著詩一般騰躍的短句
開叉裙有古典的文法，銘刻了長篇的祈禱詞
春天一呼喊，妳絲質的襯衫就秀出兩朵
粉色的花苞給如夢的人生看
然而我知道，真實的的秘密總隱藏在身體的櫥窗裡
「打開看看吧」妳含笑的眼神時常這樣暗示我
為一顆鮮紅的果子而羞澀
千百個櫥窗中我看到妳眩人心神的笑彷彿未笑
寬鬆衣襬下搖蕩一奧秘的天體
慼眉思考如聖經紙印的字典
多像一隻遠遁人煙之外卻愛戀著人世的狐
妳豈是我遺失的那根肋骨
或者我應是黏附妳身的一塊肉
降謫於床笫，化身成一條天譴的蛇
我渴望穿妳，當披肩滑落勢如閃電
圍裙像黃金的榖倉微妙擺動
空氣在摩擦，日光在接吻
我渴望套頭的圓領衫埋入妳胸脯，陷身桃花源
放棄棉紗纖維的研究自是日
我專攻身體的誘惑，例如鈕扣鬆脫拉鍊滑雪
分分秒秒念著521 521……的傳訊密碼
自是日妳深潛我夢中撐開一把抵擋熱雨的傘
沿足踝的曲線向北方，妳是我望中帘幕半遮的門
我深信妳打開的皮包中永遠藏有我
──一堆親暱而俚俗的話
──原載一九九六‧七‧六《聯合報》副刊
（小小的「我」生存的意義，楊澤寫得很動人）
5.《煙》請讀我——請努力讀我
我是沒有手紋的一隻掌
我是沒有五官的一張臉
我是沒有刻度沒有針臂的一座鐘
請讀我——請努力努力讀我
我是沒有銘辭沒有年月的一方
一方倒下的碑
請讀我——請努力讀我
非掌非臉非鐘非碑的
我是縮影八00億倍的一個
小寫的瘦瘦的i
請讀我——請努力努力讀我
我是生命 我是愛 我是不滅的
靈魂 焚屍爐中熊熊升起的一片
一片獨語的煙
楊澤 (1954-,台灣)
山椒魚 - 東洋文學 - 蘭臺
山椒魚 - 東洋文學 - 蘭臺:
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山椒魚 井伏鱒二 『山椒魚很傷心。 他試著從他的棲身之所──那個岩洞──游到外面去，卻發現他再也出不去了。他的大腦袋卡在了洞口。對他來說，這個洞口未免也太小了。 這裡將成為他終身的棲身之所。而且還那麼昏暗。他勉強試著要擠出去，卻無非是把自己的頭變成塞在洞口的栓子。這充分証明他兩年來茁壯 的成長，也足以讓他狼狽和傷心的了。 “我幹了件多蠢的事啊！” 他想試著在這僅有的範圍裡活動活動，就像人們在冥思苦想時...
讀《青銅一夢》小記 - 現代文學 - 蘭臺
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也是一座具體而大的戶外博物館，供好奇的人親近萬物，從容地認識這多彩多姿的大千世界。而對於愛美的人，它更是矗立天地
之間的一簇簇、一盤盤神奇的雕塑。
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眾嶽崢崢 沒有人不知道玉山是臺灣的最高峰，但是很少人知道，在東亞的赫赫高峰之中，它也是出類拔萃。北起堪察加半島，南迄婆羅洲，縱跨五十度的北緯，其間沒有一座山能與玉山比高。至於對岸的大陸，所謂中原，把五嶽都包括在內，也沒有一座峰頭不向玉山低頭。登泰山而小天下嗎？東嶽名氣雖大，其實海拔只有一五三二公尺，比起玉山主峰的三九五二公尺來，高不及腰。一直要往西去，到泰嶺和大雪山那一帶，才有更峻更...
2.讀余光中＜山東甘旅＞令人心想，春天該去濟南：
「令我一見就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。首先，這名字太美了，美得清純而又動聽。然後是愛情的聯想："青鳥不傳雲外
信，丁香空結雨中愁"，李璟的名句誰讀了能忘記呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產這
兩種名媛，而有"香料群島"的美稱。早在戰國末期，中國的大臣上朝，就已用丁香解穢。乾燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可
以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開四瓣，輻射成長橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時花多于葉，簇簇的繁花
壓低了細枝，便成串垂在梢頭，簡直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她，嗅她，逗她。」
www.luminate.com3.試看余光中如何把書袋掉得高明、俐落、妙語連珠：「我們站在幾近四層樓高的《紀泰山銘》下，仰瞻這盛唐盛世的宏文，直
到氣促頸酸，有點像螞蟻讀大字典般吃力。嚴整的成排金字在花崗絕壁上閃著輝煌，說的是開元十四年的事。那一年杜甫才十四
歲，楊家的女兒還沒有長成，《長恨歌》的作者還沒有出生呢，誰料到漁陽的鼙鼓會動地而來? 」
4.站在王羲之銅像前，余光中幽了書聖一默：「眼前的銅像寬袂長帶，臨風飄然，是永和九年水上吹來的惠風嗎？書聖舉著右手，五指似握筆之狀，頭則向左微昂，不知是在仰觀宇宙，還是想起了晚餐有肥鵝。其實雕塑家何不讓饕餮客抱一只鵝呢？」
戴勝 - 聆聽古調 - 蘭臺
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讀賈島詩發現這種美妝鳥，頭頂高冠，是古代婦女高聳頭飾模仿的對象。非常有趣！
在臺灣南北都可見到牠，本圖出自高雄都會公園簡訊第36期。
唐·賈島《題戴勝》
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。
能傳世上春消息，若到蓬山莫放歸。
三個好看的男人，坐下來一起聊詩。 - 現代文學 - 蘭臺
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這或許稱得上是一場視覺系的讀詩會。三個好看的男人，坐下來一起聊詩。 先說許悔之。 「悔之很美。」 這是蔣勳在許悔之《我一個人記住就好》的推薦序裡，開頭的第一句。而詩人瘂弦則用了「美豐儀」三個字來形容這位詩人。 我們很少談論男子之美，但蔣勳不以為然，認為「作品」與「人」是不可分割的，「作品」恰似「人」的一種延伸。 有一年，蔣勳在巴黎選了一張詩人韓波（Rimbaud）十七歲照片為底的明信片，寄給許...
閱讀偶得寯語 - 蘭臺讀書人 - 蘭臺
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人生的許多事都不能被控制，因此我們要承受事物而不要抱怨。
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◎
「是誰傳下這詩人的行業，黃昏裹掛起一盞燈。」
在黃昏裡掛燈的，又豈止是詩人呢？
朋友、夫妻、父母、子女甚至是兄弟姊妹、親戚同事，
還有一些善心的陌生人，都可能為我們在黃昏裡掛起一盞燈。
（黃明堅 語）
◎
在豐盈綠意的環境中，才有可能培養出大器、沈穩的學生。~伊東豐雄
◎
Much in life could not be affected or mitigated,and hence,must be borne.
Borne without complaints. Because complaints were a bore
and nuisance to others,and undermined the serenity essential to endurance.
(Dean Acheson)
人生的許多事都不能被控制，因此我們要承受事物而不要抱怨。
抱怨是令人討厭的事，抱怨只會干擾忍耐時最重要的寧靜。
◎
Life is a tragedy when seen in a close-up,but a comedy in a long-shot.
(Charlie Chaplin)
人生近看是一場悲劇，而遠看則又是一場喜劇。（卓別林）
◎
"The works of the great masters are like wine.My books are like water.
But everybody drinks water." (Mark Twain)
名家作品像醇酒一般，而我的作品則像水，每個人都需要喝水。
（馬克˙吐溫）
◎
人類的理性是美麗而無可匹敵的，...它以語言建立宇宙的意理，
並指引我們的手 因此我們以大寫字母 書寫真理和正義，以小寫字母書寫謊言和壓迫。
（波蘭╱米洛舒（Czeslaw Milosz 1911-2004）
文思不擇地皆可出 - 教學理想國 - 蘭臺
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作文要精進，閱讀不可少。高三生往往苦於短缺閱讀時間，就可任憑文思枯槁嗎?
其實，閱讀別太講究"身段"，所謂"就地取材"，文思不擇地皆可出。
意思是說，善用讀教科書的既有材料，活用於命題作文，也可以不文思枯槁啊 :)
看來，正在被我"荼毒"的她，已經中毒了！ 寫"牆"這道題目時，
她居然可以舉出歸有光的項脊軒因親情疏離築牆而居的例子！真是太令我驚艷！ :)
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作文要精進，閱讀不可少。高三生往往苦於短缺閱讀時間，就可任憑文思枯槁嗎?
其實，閱讀別太講究"身段"，所謂"就地取材"，文思不擇地皆可出。
意思是說，善用讀教科書的既有材料，活用於命題作文，也可以不文思枯槁啊 :)
看來，正在被我"荼毒"的她，已經中毒了！ 寫"牆"這道題目時，
她居然可以舉出歸有光的項脊軒因親情疏離築牆而居的例子！真是太令我驚艷！ :)
分手的美學 - 東洋文學 - 蘭臺
分手的美學 - 東洋文學 - 蘭臺:
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分手的美學
飄落的花瓣 韓國╱李炯基
那是多麼優雅的看到一個人在該離開的時候
明智地離去
經歷過
春天激情的地獄
我的愛現在正凋謝著
花瓣紛紛飄落
是我們應該離開的時候了
滿懷分離的喜悅
隱入濃密的陰影中
隱入秋天即將成熟的果實裡
我的青春像一朵花般凋萎
讓我們分手吧
當花瓣開始紛紛飄落到土地時
揮揮我們蒼白的手
再會吧，心所愛的人
你是我靈魂的悲傷之眼
深厚地像水注滿一個井泉
（李敏勇譯）
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分手的美學
飄落的花瓣 韓國╱李炯基
那是多麼優雅的看到一個人在該離開的時候
明智地離去
經歷過
春天激情的地獄
我的愛現在正凋謝著
花瓣紛紛飄落
是我們應該離開的時候了
滿懷分離的喜悅
隱入濃密的陰影中
隱入秋天即將成熟的果實裡
我的青春像一朵花般凋萎
讓我們分手吧
當花瓣開始紛紛飄落到土地時
揮揮我們蒼白的手
再會吧，心所愛的人
你是我靈魂的悲傷之眼
深厚地像水注滿一個井泉
（李敏勇譯）
OZYMANDIAS - 雪萊詩選 - 蘭臺
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原 文：
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雪萊這首十四行詩非常著名。
奧 斯 曼 底 斯
－雪 萊 －
秋葉 譯
我遇到一旅行者，從古老地域而來，
訴說：有雙巨大的石腿在荒漠上聳立，
一個殘缺的頭像在附近半埋，
眉頭緊鎖，嘴唇皺褶，
浮現著嘲笑和冷酷指揮的神采，
生動地展示出雕塑者深情的觀察，
鏤刻在這些僵硬的東西上，
是心靈的感應，嘲笑的手法。
像基上顯示著這樣的字跡：
"我是奧斯曼底斯，王中之王，
看我的業績，汝等列強，望塵莫及！"
如今，一徹已蕩然消亡，
環繞著這巨大的殘跡，
只有孤寂的平沙伸向無邊的遠方。
訴說：有雙巨大的石腿在荒漠上聳立，
一個殘缺的頭像在附近半埋，
眉頭緊鎖，嘴唇皺褶，
浮現著嘲笑和冷酷指揮的神采，
生動地展示出雕塑者深情的觀察，
鏤刻在這些僵硬的東西上，
是心靈的感應，嘲笑的手法。
像基上顯示著這樣的字跡：
"我是奧斯曼底斯，王中之王，
看我的業績，汝等列強，望塵莫及！"
如今，一徹已蕩然消亡，
環繞著這巨大的殘跡，
只有孤寂的平沙伸向無邊的遠方。
１８１７年
注：奧斯曼底斯，古埃及國王
原 文：
OZYMANDIAS
－Percy Bysshe Shelley
I met a traveller from an antique land
Who said: Two vast and trunkless legs of stone
Stand in the desert. Near them, on the sand,
Half sunk, a shattered visage lies, whose frown,
And wrinkled lip, and sneer of cold command,
Tell that its sculptor well those passions read
Which yet survive, stamped on these lifeless things,
The hand that mocked them, and the heart that fed:
And on the pedestal these words appear:
"My name is Ozymandias, king of kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!"
Nothing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands stretch far away.'
Who said: Two vast and trunkless legs of stone
Stand in the desert. Near them, on the sand,
Half sunk, a shattered visage lies, whose frown,
And wrinkled lip, and sneer of cold command,
Tell that its sculptor well those passions read
Which yet survive, stamped on these lifeless things,
The hand that mocked them, and the heart that fed:
And on the pedestal these words appear:
"My name is Ozymandias, king of kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!"
Nothing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands stretch far away.'
１８１７
母愛散文兩篇 - 詩文欣賞_剪報蒐集 - 蘭臺
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十一月的白芒花 楊牧 我間關還鄉，一路上看白色的芒草開花。 在火車上這樣張望，心裡正有一種歲月悠悠的沉鬱，壓在那裡，不由分說。從前也有過這種感覺，這種類似的情緒吧，又彷彿未必。我默默獨坐在那裡，一向就是這樣默默，然而是惘然的，看車窗外白芒花閃過，不斷閃過，不知道這其中是否有什麼道理。起先僅僅如此，花在與我視線平行的小丘上，英英雪雪，迅速來去，或者在遠處山坡，如成群無數的綿羊，車聲不斷起落...
白髮與臍帶在本文中俱為母愛的象徵，作者在失去母親的激動與傷痛之中，思索生命的傳承意義，從而別有體悟，是一篇令人動容的文章。
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白髮與臍帶 ---- 林文月 五個素色紙盒，在一具用舊了的衣櫥底層找到，母親有五個子女，這許多年來的舟車轉徒，母親竟然完整攜帶著，分別安放的五條臍帶…。 害怕整理梳妝檯的抽屜，大概是出於一種逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐瑣物雜陳的後段隱蔽處，有兩樣心愛的東西，每回見了，都令我十分心痛。 這些年以來，我已經深切體會，悲傷不是抽象的心理感受，並且更是極具體實在的生理痛苦。那種感受會從懵懂明...
世紀末讀黃庭堅 - 現代文學 - 蘭臺
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此詩寫於2000年。影片中陳黎唸詩後，有一段陳黎談話 (1:59 處開始)，談其詩的寫作。 〈世紀末讀黃庭堅 〉 ／ 陳黎 舊的世紀快過去了。翻讀 你的詩，卻覺得像逛一間 新開的精品店，樓上兼營 美容整型，器官捐贈移植 點鐵成金，奪胎換骨︰ 大大的告示牌嚇退了那些 傳統的消費者。他們說詩 豈能是煉金術或外科手術？...
翁鬧，文句紀念亭 - 閱讀台灣 - 蘭臺
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翁鬧，文句紀念亭
翁鬧，彰化社頭人，台中師範畢業，曾任教師，後赴日留學。才情橫溢，惟生性浪漫，不善營生，終致在東京窮愁潦倒。其生平如謎，一般認為可能於一九三九年或一九四0年病逝於東京。 
source:賴和紀念館
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翁鬧，文句紀念亭
在異鄉 翁鬧
翁鬧 ﹝一九0八-一九四0﹞
寂寞的是在沒有燈光茅屋
訣別的晚春
悲愁的是在天空的彼方
張望不到故里的山姿
翁鬧，彰化社頭人，台中師範畢業，曾任教師，後赴日留學。才情橫溢，惟生性浪漫，不善營生，終致在東京窮愁潦倒。其生平如謎，一般認為可能於一九三九年或一九四0年病逝於東京。
翁鬧英年早逝，遺留作品不多，但文學成就頗受推崇。其創作包括新詩、小說、評論等，其中，又以小說見長。其作品具有兩層特色，其一是獨特的情慾文學，表現出感官亢進、靈魂荒蕪、情愛真誠而原始的青年生命樣態，如〈音樂鐘〉、〈殘雪〉、〈天亮前的戀愛故事〉等；其二是呈顯出台灣農村的窮苦荒敗，如〈憨伯仔〉、〈可憐的阿蕊婆〉、〈羅漢腳〉等。無論是苦悶情慾，抑或荒疲農村，在日治時期，翁鬧均可謂文壇異數。
source:賴和紀念館辛波絲卡 - 翻譯文學~其他 - 蘭臺
辛波絲卡 - 翻譯文學~其他 - 蘭臺:
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波蘭女詩人辛波絲卡辭世 享壽88歲
辛波絲卡出生於1923年，曾經奪得1996年的諾貝爾文學獎，
被認為是當代最偉大、也最迷人的女詩人之一，
她取自現實、豐富多元的寫作題材，配合獨特的敘事手法，
讓她的作品有如交響樂般動聽，也因此讓她享有「詩界莫札特」的美譽。
易理解錯的漢語成語10例 - 詩文欣賞_剪報蒐集 - 蘭臺
易理解錯的漢語成語10例 - 詩文欣賞_剪報蒐集 - 蘭臺:
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易理解錯的漢語成語10例
一、「痛飲黃龍」中的「黃龍」
「痛飲黃龍」中的「黃龍」
是酒的名稱嗎？
不是酒的名稱。
「痛飲黃龍」語出《宋史.岳飛傳》，
表現的是岳飛的豪情壯志：「直抵黃龍府，與諸君共飲爾。」
「黃龍」是宋時金國的都城。
二、「高頭講章」中的「高頭」
「高頭講章」中的「高頭」指什麼？
「高頭」指經書的天頭。
古代四書五經的天頭部位，
留有大塊空白刊印評點和講解文字，是謂「高頭講章」。
三、「信口雌黃」中的「雌黃」
「信口雌黃」中的「雌黃」是葯名嗎？
「雌黃」不是葯名。
「雌黃」是一種橙黃色的礦物質，
可以用來製退色劑。
古人書寫有誤時，便以雌黃塗改。
「信口雌黃」意即不負責任地亂說，隨時準備改變。
四、「望洋興嘆」中的「洋」
「望洋興嘆」中的「洋」是海洋嗎？
如果把「望洋興嘆」中的「洋」釋為海洋，這是誤解。
「望洋」是連綿詞，也可寫作「望陽」、「望羊」，形容仰視的樣子。
五、「一籌莫展」中的「籌」
「一籌莫展」中的「籌」指什麼？
「籌」指竹、木製成的籌碼，主要用來計數和計算，引申指辦法、計策。
「一籌莫展」即一點辦法也想不出來。
六、「禍起蕭牆」的意思
「禍起蕭牆」是指禍端起自蕭家的牆壁嗎？
不是的。
「蕭牆」即照壁，宮室里用作屏障的矮牆，和蕭姓人家無關。
古代「蕭」通「肅」，因蕭牆分隔內外，故至此則肅然。
「禍起蕭牆」指禍端發生在內部。
七、「不刊之論」的「刊」
「不刊之論」的「刊是刊登的意思嗎？
不是。這裡的「刊」指消除。
古人在竹簡上寫字，發生差錯即採取「刊」的辦法修改。
「不刊之論」即不需要做任何修改的意思。
八、「分道揚鑣」的「鑣」
「分道揚鑣」的「鑣」是馬鞭嗎？
「鑣」是馬嚼子，不是馬鞭。
「揚鑣」即往上扯馬嚼子，這是驅馬前進的動作。
九、「赴湯蹈火」的「湯」
「赴湯蹈火」的「湯」是指河流嗎？
不是。「湯」的古漢語意義是沸水。
十、「厲兵秣馬」中的「厲兵」
「厲兵秣馬」中的「厲兵」是訓練軍隊嗎？
不是。「厲」是指磨的意思，「兵」是指兵器。
「厲兵」就是磨快兵器的意思。
來源：杏壇歸客
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易理解錯的漢語成語10例
一、「痛飲黃龍」中的「黃龍」
「痛飲黃龍」中的「黃龍」
是酒的名稱嗎？
不是酒的名稱。
「痛飲黃龍」語出《宋史.岳飛傳》，
表現的是岳飛的豪情壯志：「直抵黃龍府，與諸君共飲爾。」
「黃龍」是宋時金國的都城。
二、「高頭講章」中的「高頭」
「高頭講章」中的「高頭」指什麼？
「高頭」指經書的天頭。
古代四書五經的天頭部位，
留有大塊空白刊印評點和講解文字，是謂「高頭講章」。
三、「信口雌黃」中的「雌黃」
「信口雌黃」中的「雌黃」是葯名嗎？
「雌黃」不是葯名。
「雌黃」是一種橙黃色的礦物質，
可以用來製退色劑。
古人書寫有誤時，便以雌黃塗改。
「信口雌黃」意即不負責任地亂說，隨時準備改變。
四、「望洋興嘆」中的「洋」
「望洋興嘆」中的「洋」是海洋嗎？
如果把「望洋興嘆」中的「洋」釋為海洋，這是誤解。
「望洋」是連綿詞，也可寫作「望陽」、「望羊」，形容仰視的樣子。
五、「一籌莫展」中的「籌」
「一籌莫展」中的「籌」指什麼？
「籌」指竹、木製成的籌碼，主要用來計數和計算，引申指辦法、計策。
「一籌莫展」即一點辦法也想不出來。
六、「禍起蕭牆」的意思
「禍起蕭牆」是指禍端起自蕭家的牆壁嗎？
不是的。
「蕭牆」即照壁，宮室里用作屏障的矮牆，和蕭姓人家無關。
古代「蕭」通「肅」，因蕭牆分隔內外，故至此則肅然。
「禍起蕭牆」指禍端發生在內部。
七、「不刊之論」的「刊」
「不刊之論」的「刊是刊登的意思嗎？
不是。這裡的「刊」指消除。
古人在竹簡上寫字，發生差錯即採取「刊」的辦法修改。
「不刊之論」即不需要做任何修改的意思。
八、「分道揚鑣」的「鑣」
「分道揚鑣」的「鑣」是馬鞭嗎？
「鑣」是馬嚼子，不是馬鞭。
「揚鑣」即往上扯馬嚼子，這是驅馬前進的動作。
九、「赴湯蹈火」的「湯」
「赴湯蹈火」的「湯」是指河流嗎？
不是。「湯」的古漢語意義是沸水。
十、「厲兵秣馬」中的「厲兵」
「厲兵秣馬」中的「厲兵」是訓練軍隊嗎？
不是。「厲」是指磨的意思，「兵」是指兵器。
「厲兵」就是磨快兵器的意思。
來源：杏壇歸客
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